麦子熟了！九千载稼穑中原回响

大河网讯 风过穗浪，沙沙作响。六月的风拂过伊洛(yīluò)平原土地(tǔdì)上的麦田，二里头宫城(gōngchéng)沉默的夯土基址旁，千顷成熟的穗浪正(làngzhèng)翻涌(fānyǒng)着浑厚的金光。沉甸甸的穗子，饱满得仿佛要溢出大地九千年的古老承诺——当年先民驯化的种子，如今仍在同一片厚土上承续着生命最磅礴的轮回。 图片来源：二里头夏都遗址(yízhǐ)博物馆 穗浪(suìlàng)翻金：二里头三千八百年稼穑回响 夏风拂过时来到二里头遗址，你会感受到3800年前的丰收喜悦，这里的540亩小麦用(yòng)沉甸甸的麦穗昭示着农耕文明的延续和辉煌(huīhuáng)。 中华农耕文明在伊洛平原(píngyuán)上有着绵延不绝的强大生命力。 图片来源：二里头(èrlǐtou)夏都遗址博物馆 据二里头夏都遗址博物馆考古(kǎogǔ)研究部副主任杨硕介绍，考古学家在二里头遗址中(zhōng)发现了(le)碳化粟粒，表明粟是夏代重要的(de)(de)粮食作物之一，是主要(zhǔyào)的口粮来源。除了粟之外(zhīwài)，还发现了稻、黍、小麦、大豆等其他作物遗存，反映夏代农业发达且“五谷齐备”，表明当时的农业种植结构具有一定的多样性。这一发现对研究夏代农业经济、社会结构及文化发展具有重要意义。这些都成为夏人生存发展必需的粮食保障，也进一步推动了二里头文化的崛起。 除了(le)数量庞大的(de)稻米，二里头(èrlǐtou)遗址(yízhǐ)还出土了近万粒炭化的稻谷基盘，它的大量出现往往跟稻谷的加工有关，说明在遗址或遗址周边曾种植过为数不少的稻谷。二里头遗址中出土的大量碳化植物遗存就是证明，像核桃、山药残块、蒙古(ménggǔ)栎壳、菱角残片、酸枣核等，都表明了二里头发达的农业文明。 除了农业(nóngyè)种植，家养动物也构成了夏代人的饮食基础。 麦田(màitián)里的裴李岗遗址。图源： 河南日报 沃土之下：九千年前的农耕密码(mìmǎ) 裴李岗遗址的(de)考古探方里，洛阳铲带出的不只是褐色泥土，还有(háiyǒu)深埋八千年的文明记忆。中国社会科学院考古研究所河南第一工作队新郑工作站(gōngzuòzhàn)的考古人员手拿工具，小心翼翼刮去层层覆土(fùtǔ)，埋头(máitóu)细读土里蕴藏的关键信息，“土质土色不一样，颜色浅的离现在近，颜色深的离得远，历史就是这样一层土压着一层土”。 碳化的黍粒静静躺在土层中，身旁散落着石磨盘与石磨棒——这些(zhèxiē)最(zuì)原始的农耕工具，将中国农业史的刻度提前到新石器时代的晨曦。 更令人惊叹的是墓葬中那些双耳陶壶。残留物分析揭晓了它们的使命：红曲霉菌丝与稻米(dàomǐ)淀粉粒证明，早在8000年前，裴李岗先民(xiānmín)已掌握酿酒技艺，这些盛满琼浆的容器被郑重放置在逝者肩旁，暗示着原始宗教仪式与农业生产的共生关系。而26000年前的鸵鸟(tuóniǎo)蛋壳串珠，闪烁着华夏先民最早的审美灵光，在麦浪(màilàng)翻涌(fānyǒng)的土地(tǔdì)上，文明的基因已然激活。 向北行进至距今九千余年的舞阳贾湖(jiǎhú)遗址，这里被誉为“中国史前文化第一座高峰”。当无人机掠过(lüèguò)金灿灿的麦田，九孔骨笛的悠远音律仿佛(fǎngfú)仍在风中回荡。 考古学家从浮选出的植物遗存中发现，粟、黍、稻在此(cǐ)汇聚，形成中国最早(zuìzǎo)的“稻粟兼作”农业系统。这片土地不仅孕育粮食，更催生了音乐、文字与信仰，为黄河文明(wénmíng)奏响第一乐章。 北宋皇陵。摄影 郑州市文物局 王羿(wángyì) “麦田守望者”：穗浪中的王朝(wángcháo)背影 千年(qiānnián)石像守麦浪，一线银龙穿古今。 这个端午小长假，列车疾驰过(guò)郑州(zhèngzhōu)黄河大桥，车窗外展开一幅奇景：北宋皇陵的石刻群在驻守着一幅热火朝天的劳动场景：联合收割机在麦田里轰鸣奔忙，复兴号高铁从(cóng)远处高架桥上疾驰而(ér)过……石像生、麦子、收割机、高铁，就这样奇妙而自然地组合在了一起。 永熙陵、永泰陵附近的麦田(màitián)，也因此(yīncǐ)成了热门打卡地。吸引了全国各地的游人和摄影爱好者前来打卡。 北宋皇陵(huánglíng)。摄影 郑州市文物局 王羿 七帝八陵，1027件石刻矗立田间，被学者称为“大地上的露天石雕博物馆”。石像生身披暖阳，静观农人(nóngrén)收割，千年守望化为一句农谚：“宋陵看麦，越看越旺。”——历史在庄稼(zhuāngjià)轮回中延续着生命力。这些石刻群见证的不只是王朝(wángcháo)更迭(gēngdié)，还有农耕文明的韧性。 只有(zhǐyǒu)河南·戏剧幻城。摄影 关洋洋 麦香漫过“只有河南·戏剧幻城”，21个剧场的灯光次第亮起。“麦子不仅仅是粮食(liángshí)，它还(hái)代表着文明，象征着收获与繁衍。”“只有河南·戏剧幻城”总导演、总编剧王潮(wángcháo)歌说。 只有河南·戏剧幻城。摄影 关洋洋(yángyáng) 《麦子啊麦子》结尾处观众领取麦粒的仪式，让王潮歌导演的理念(lǐniàn)具象化(jùxiànghuà)：“我们努力将黄土、麦田(màitián)打造为重要意象，连接过去、现在与未来。” 当夕阳(xīyáng)为巩义宋陵的(de)石像生镀上金边，当裴李岗陶壶中飘出一粒碳化黍粒，考古队员(duìyuán)的洛阳铲与农人的镰刀共同书写着文明备忘录，文明的田野永不荒芜，希望的颗粒(kēlì)永远饱满。（文 莫韶华 视频 郭栩汝）